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中國時報【童元方】

我看過的電視連續劇不算多,在香港時看的《金枝慾孽》與網上補看的《甄嬛傳》都是講宮廷內鬥的,主要場景自然不是在前朝,就是在後宮;最近看的《羋月傳》與《女醫?明妃傳》兩部大戲卻都有一些新意,簡單說來,即過邊界是如何描畫,又怎樣呈現的。

比如《羋月傳》,除了楚、秦、燕三國文化,我們看見秦統一天下以前,各國使節、謀士絡繹於途,連國與國之間結親、交質,亦是如此。公孫衍、張儀、蘇秦,固然忙於縱橫權術,但穿梭邊境在故事中都是過場。羋月前隨羋姝由楚入秦為媵,後又隨嬴稷離秦赴燕為質,兩次都是頗費刀鑿筆墨、雕琢渲染的主戲。我們看見送嫁的華麗陣仗,也看見送質的寒磣場景。但一離開母國,送嫁也好,送質也罷,皆難全權作得主,沿途只能住驛站。過了邊界之後,結親的成婚,其餘策士、使臣,均只能住驛館。

《羋月傳》細細描寫這一小隊人馬離秦入燕的旅程。兩位重臣在城門口目送他們出咸陽之後,一路上受盡欺凌,直至魏冉出現,護送羋月母子到秦、趙邊境,就得回頭。這時義渠戎在邊境的大草原上打秋草,與羋月重逢之外,又送上乾糧、毛皮、盤纏。天高雲闊一單騎,遙望車馬蕭蕭北行。再過一次邊界,就是燕國了:冰天雪地,顏色全改。

邊境是奇怪的地方,人在此交會,物在此交換,文化在此交流。《女醫?明妃傳》中我最想說一下土木之變。明英宗被瓦剌俘虜的土木堡在今河北懷來東。附近明軍守禦的兩座城,一為宣府,一為大同;一在河北,一在山西,是沿明長城防線所設立的九邊軍事重鎮之二。

宣府鎮屬冀州地,秦漢時為上谷郡;曾因後晉石敬塘割燕雲十六州獻給契丹而屬遼;女真滅遼後又屬金;之後自是屬元。成祖建都北京之後,即成防禦蒙古人南下的鎖鑰咽喉。顧祖禹在《讀史方輿紀要》中說宣府,「南屏京師,後控沙漠,左扼居庸之險,右擁雲中之固」,歷來兵家必爭之地。所以邊關重地也是多民族、多語言、多文化的雜處之地,其間的誤解與對話在文化上激起了漫天火花。

我童家一支世居宣府,兒時曾聽父親說,族中家人有出口外放羊的,多與蒙人有往來。他還用蒙古話從一到十數給我聽,我現在還記得一二三四怎麼說,但對不對就無從知曉了。父親曾有志於邊疆屯墾,因日本侵華而幡然改運。瓦剌屬蒙古族,電視劇在漢蒙文化的同異上有所著墨,看來興味盎然。

劇中女醫杭允賢,會說一些瓦剌話,劇情交代她因父親守邊,在北疆長大。所以為漢人,還是瓦剌人看診,溝通既無問題,她不在意男女大防,也不計較種族差異,反而可以專注於醫者有病即治的專業倫理與責任。她重視在地的療法,被執時依然向蒙醫討教。比如:漢蒙醫術都講究針灸,她說:「漢人的灸用艾草,蒙人的用蘇亥。」英雄所見,聽在耳裡,真是如詩般的美麗。

又如,杭允賢向蒙醫提到前朝忽思慧的一本書:《飲膳正要》。忽思慧是元宮庭中的飲膳太醫,專職照顧皇太后、皇后藥膳諸事,兼及養生。《飲膳正要》即忽思慧根據各民族的經驗,但以蒙人為主撰寫的食療經典。允賢專攻婦科,熟讀此書,蒙醫聽了,亦有榮焉。這些都是邊界上撞出的火花。

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